茶联作为诗词形式的一种变体?以对联为形式?对偶工整?平仄谐调?往往悬挂于门庭上或室内?以茶事生活为内容?不但古朴高雅且能陶冶人的情操?为古代文人所擅长和推崇。

为名忙?为利忙?忙里偷闲?且喝杯茶去?

劳心苦?劳力苦?苦中作乐?快拿壶酒来。

扫来竹叶烹茶叶?

劈碎松根煮菜根。

花笺茗碗香千载?

云影波光活一楼。

得与天下同其乐?

不可一日无此君。

山好好?水好好?开门一笑无烦恼?

来匆匆?去匆匆?饮茶几杯各西东。

坐?请坐?请上座?

茶?敬茶?敬香茶。

泉从石出情宜冽?

茶自峰生味更圆。

诗写梅花月?

茶烹谷雨香。

草泥来趁蟹傲建?

茗鼎香伴小龙团。

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古朴高雅的茶联(二)


古朴高雅的茶联(二)

21、红透夕阳﹐好趁余辉停马足﹔烹茶活水﹐须从前路汲龙泉。

22、鹿鸣饮宴﹐迎我佳客﹔阁下请坐﹐喝杯清茶。

23、煮沸三江水﹔同饮五岳茶。

24、花间渴想相如露﹔竹下闲参陆羽经。

25、歇一歇消消暑气﹔喝二杯品品香茗。

26、竹雨松风琴韵﹔茶烟梧月书声。

27、阁构三层读书论世﹔泉飞云壑听瀑煮茗。

28、松涛烹雪醒诗梦﹔竹院浮烟荡俗尘。

29、瓦壶水沸邀宾客﹐列位请进请进﹔茗碗香腾破睡魔﹐诸君快来快来。

30、来不拈﹐去不送﹐礼义不拘方便地﹔烟自奉﹐茶自酌﹐悠游自得大罗天。

31、小天地﹐大场合﹐让我一席﹔论英雄﹐谈古今﹐喝它几杯。

32、斗酒恣欢﹐方向骚人正妙述﹔杯茶泛碧﹐庵前过客暂停车。

33、茶可清心﹔酒能乱性。

34、好事不容易做﹐大包不容易卖﹐针鼻铁﹐薄利只凭微中削﹔携子饮茶者多﹐同父饮茶者少﹐檐前水﹐点滴何曾倒转流。

35、最宜茶梦同圆﹐海上壶天容小隐﹔休得酒家借问﹐座中春色亦常春。

36、世间重担实难挑﹐菱角凹中﹐也好息肩聊坐凳﹔天下长途不易走﹐梅花岭上﹐何妨歇脚且斟茶。

37、酒好能引八方客﹔茶香可会千里友。

38、消愁不用一杯酒﹔遣兴当喝几碗茶。

39、酒可宁心少饮有益﹔茶能醒脑常喝无妨。

40、瑞草抽芽分雀舌﹔名花采蕊结龙团。

41、品泉茶三口白水﹔竹仙寺两个山人。

42、看《水许》想喝大碗酒﹔读《红楼》举杯思品茶。

43、为爱清香频入座﹔欣同知己细谈心。

茶联欣赏(三)


茶联作为诗词形式的一种变体﹐以对联为形式﹐对偶工整﹐平仄谐调﹐往往悬挂于门庭上或室内﹐以茶事生活为内容﹐不但古朴高雅且能陶冶人的情操﹐为古代文人所擅长和推崇。

(1)

若能杯酒比名淡﹔

应信村茶比酒香。

(2)

四大皆空﹐坐片刻无分你我﹔

两头是道﹐吃一盏莫问东西。

(3)

汲来江水烹新茗﹔

买尽青山当画屏。

(4)

美酒千杯难成知己﹔

清茶一盏也能醉人。

(5)

欲把西湖比西子﹔

从来佳茗似佳人。

(6)

茗外风清移月影﹔

壶过夜静听松涛。

(7)

泉香好解相如渴﹔

火候闲评东坡诗。

(8)

陶潜善饮﹐易善烹﹐饮烹有度﹔

陶侃惜分﹐夏禹惜寸﹐分寸无遗。

(9)

采向雨前﹐烹宜竹里﹔

经翻陆羽﹐歌记卢仝。

(10)

香分花上露﹔

水吸石中泉。

茶联欣赏(四)


茶联作为诗词形式的一种变体﹐以对联为形式﹐对偶工整﹐平仄谐调﹐往往悬挂于门庭上或室内﹐以茶事生活为内容﹐不但古朴高雅且能陶冶人的情操﹐为古代文人所擅长和推崇。

(1)

小天地﹐大场合﹐让我一席﹔

论英雄﹐谈古今﹐喝它几杯。

(2)

斗酒恣欢﹐方向骚人正妙述﹔

杯茶泛碧﹐庵前过客暂停车。

(3)

茶可清心﹔

酒能乱性。

(4)

好事不容易做﹐大包不容易卖﹐针鼻铁﹐薄利只凭微中削﹔

携子饮茶者多﹐同父饮茶者少﹐檐前水﹐点滴何曾倒转流。

(5)

最宜茶梦同圆﹐海上壶天容小隐﹔

休得酒家借问﹐座中春色亦常春。

(6)

世间重担实难挑﹐菱角凹中﹐也好息肩聊坐凳﹔

天下长途不易走﹐梅花岭上﹐何妨歇脚且斟茶。

(7)

酒好能引八方客﹔

茶香可会千里友。

(8)

消愁不用一杯酒﹔

遣兴当喝几碗茶。

(9)

酒可宁心少饮有益﹔

茶能醒脑常喝无妨。

(10)

瑞草抽芽分雀舌﹔

名花采蕊结龙团。

(11)

品泉茶三口白水﹔

竹仙寺两个山人。

(12)

看《水许》想喝大碗酒﹔

读《红楼》举杯思品茶。

(13)

为爱清香频入座﹔

欣同知己细谈心。

茶联欣赏(五)


茶联作为诗词形式的一种变体﹐以对联为形式﹐对偶工整﹐平仄谐调﹐往往悬挂于门庭上或室内﹐以茶事生活为内容﹐不但古朴高雅且能陶冶人的情操﹐为古代文人所擅长和推崇。

淡中有味茶偏好,清茗一杯情更真。

陆羽摇头去,卢仝拍手来。

四大皆空,坐片时何分尔我;两头是路,吃一盅各分东西。

来不请,去不辞,无束无拘方便地;烟自抽,茶自酌,说长说短自由天。

四海咸来不速客,一堂相聚知音人。

春共山中采,香宜竹里煎。

扫雪应凭陶学士,辨泉犹待陆仙人。

空袭无常,盅客茶资先付;官方有令,国防秘密休谈。(抗战时重庆一茶馆联)

茶香飘四海,友谊播九州。

茶敬客来茶当酒,云山云去云作车。

忙什么?喝我这雀舌茶,百文一碗;走哪里?听他摆龙门阵,再饮三盅。

客至心常热,人走茶不凉。

瑞草抽芽分雀舌,名花采蕊结龙团。

扬子江中水,蒙山顶上茶。

陆羽闲说常品茗,元龙豪气快登楼。

茶香高山云雾质,水甜幽泉霜雪魂。

雀舌未经三月雨,龙芽已点上时春。

幽借山头云雾质,香分岩面蕙兰魂。

酒醉英雄汉,茶引博士文。

茶联欣赏(一)


茶联作为诗词形式的一种变体﹐以对联为形式﹐对偶工整﹐平仄谐调﹐往往悬挂于门庭上或室内﹐以茶事生活为内容﹐不但古朴高雅且能陶冶人的情操﹐为古代文人所擅长和推崇。

(1)

为名忙﹐为利忙﹐忙里偷闲﹐且喝杯茶去﹔

劳心苦﹐劳力苦﹐苦中作乐﹐快拿壶酒来。

(2)

扫来竹叶烹茶叶﹔

劈碎松根煮菜根。

(3)

花笺茗碗香千载﹔

云影波光活一楼。

(4)

得与天下同其乐﹔

不可一日无此君。

(5)

山好好﹐水好好﹐开门一笑无烦恼﹔

来匆匆﹐去匆匆﹐饮茶几杯各西东。

(6)

坐﹐请坐﹐请上座﹔

茶﹐敬茶﹐敬香茶。

(7)

泉从石出情宜冽﹐

茶自峰生味更圆。

(8)

诗写梅花月﹔

茶烹谷雨香。

(9)

草泥来趁蟹傲建﹔

茗鼎香伴小龙团。

(10)

酒醒饭饱茶香﹔

花好月圆人寿。

茶联欣赏(二)


茶联作为诗词形式的一种变体﹐以对联为形式﹐对偶工整﹐平仄谐调﹐往往悬挂于门庭上或室内﹐以茶事生活为内容﹐不但古朴高雅且能陶冶人的情操﹐为古代文人所擅长和推崇。

(1)

红透夕阳﹐好趁余辉停马足﹔

烹茶活水﹐须从前路汲龙泉。

(2)

鹿鸣饮宴﹐迎我佳客﹔

阁下请坐﹐喝杯清茶。

(3)

煮沸三江水﹔

同饮五岳茶。

(4)

花间渴想相如露﹔

竹下闲参陆羽经。

(5)

歇一歇消消暑气﹔

喝二杯品品香茗。

(6)

竹雨松风琴韵﹔

茶烟梧月书声。

(7)

阁构三层读书论世﹔

泉飞云壑听瀑煮茗。

(8)

松涛烹雪醒诗梦﹔

竹院浮烟荡俗尘。

(9)

瓦壶水沸邀宾客﹐列位请进请进﹔

茗碗香腾破睡魔﹐诸君快来快来。

(10)

来不拈﹐去不送﹐礼义不拘方便地﹔

烟自奉﹐茶自酌﹐悠游自得大罗天。

茶联


在我国,凡是有以茶联谊的场所,诸如茶馆、茶楼、茶亭、茶座等的门庭或石柱上,茶道、茶礼、茶艺表演的厅堂内,往往可以看到以茶为题材的楹联、对联和匾额,这既美化了环境,增强文化气息,又促进了品茗情趣。

茶亦醉人何必酒。

书能香我无须花。

最宜茶梦同圆,海上壶天容小隐。

休得酒家借问,座中春色亦常留。

为人忙,为己忙,忙里偷闲,吃杯茶去;

谋食苦,谋衣苦,苦中取乐,拿壶酒来。

联语通俗易懂,辛酸中有谐趣。

相传,清代广州著名茶楼陶陶居,“陶陶”两字征联,一人应征写了一联。

陶潜善饮,易牙善烹,饮烹有度;

陶侃惜分,夏禹惜寸,分寸无遗。

将东晋名人陶潜,陶侃嵌入联中,“陶陶”二字嵌得自然得体。

楼外是五百里嘉陵,非道子一笔画不出;

胸中有几千年历史,凭卢仝七碗茶引来。

上海天然居茶楼一联,更是匠心独具,顺念倒念都成联,为广大客人所喜爱。联云

客上天然居,居然天上客;

人来交易所,所易交来人。

我国许多旅游圣地,也常常以茶联吸引游客。如五岳衡山望岳门外有一茶联

红透夕阳,如趁余辉停马足;

茶烹活水,须从前路汲龙泉。

汲来江水烹新茗,买尽青山当画屏。

仅仅十四个字,就勾勒出焦山的自然风光,使人吟一联而览焦山风光之感。

成都望江楼有一联,为清代何绍基书写,真把一个望江楼写活了。

花笺茗碗香千载,云影波光活一楼。

扫来竹叶烹茶叶,劈碎松根煮菜根。

水汲龙脑液,茶烹雀舌春。

这副出自明代童汉臣的茶联,一直流传至今。

扬子江中水,蒙山顶上茶。

仅仅10个字,把品质优异的蒙山茶跃然纸上。欣赏一副副巧妙的茶联,就象喝一杯龙井香茶那样甘醇,耐人寻味,它使你生活中无形中多了几分诗意和文化的色彩,它能充实你的生活,使你增添无限的情趣。

竹无俗韵,茗有奇香。

人们常说竹解心虚,茶性清淡,竹被视为刚直谦恭的君子。同样诗人们也说“茶有君子性”,茶总是和精行俭德之人相模拟。正因如此,茶竹结缘。

竹雨松风琴韵,茶烟梧月书声。

此联为清代名士溥山所题。作者是画家,也是诗人。此联恰是一幅素描风景名画,潇潇竹雨,阵阵松风,在这样的环境中调琴煮茗,读书赏月,的确是无边风光的雅事。将此联与任何一幅山川煮茗图相配都是不俗的。

秋夜凉风夏时雨,石上清泉竹里茶。

秋夜凉风,夏时阵雨,其清爽,其舒逸,有何能比?松涛环绕,竹林婆娑,唯此境隔竹支灶,听风声水声,始可与夏雨秋风相配。

竹荫遮几琴易韵,茶烟透窗魂生香。

园中置几案,扶瑶琴,隔窗有侍童烹茶,茶烟透窗,为墨增香。竹生水畔,荷香暗动,月上中天,影落荷池,其情其景让人顿生隔世之意。

融通三教儒释道,汇聚一壶色味香。

这副对联是当代书画家王梓梧(中央统战部赠送澳门回归礼品画《九九归一图》的作者)书赠丁以寿的,对联中无“茶”字,但茶又无处不在,很好地表现了茶与儒释道不解之缘。

茶联的出现,至迟应在宋代。但目前有记载的,而且数量又比较多的,乃是在清代,尤以郑燮为最。

清代的郑燮能诗、善画,又懂茶趣,善品茗,他在一生中曾写过许多茶联,如下:

汲来江水烹新茗,买尽青山当画屏。

扫来竹叶烹茶叶,劈碎松根煮菜根。

墨兰数枝宣德纸,苦茗一杯成化窑。

雷文古泉八九个,日铸新茶三两瓯。

山光扑面因潮雨,江水回头为晚潮。

从来名士能评水,自古高僧爱斗茶。

楚尾吴头,一片青山入座;淮南江北,半潭秋水烹茶。

古今茶联层出不穷,细读品味,确有很高的欣赏价值,下列茶联就是如此。

松涛烹雪醒诗梦;竹院浮烟荡俗尘。

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