“不如归来吃杯茶”，多么通达的人生境界啊。想红尘熙攘，众生劳碌，若得红尘一隅，或三五体己絮聊，或一盏独啜人生苦涩咸香，彻悟人生百味，似乎，那一盏香茗，延长了流年的芬芳，沉淀出人生的浑厚。
人生至雅，琴棋书画，诗酒茶花。
择一冬日，天空被风洒扫得干净湛蓝，阳光铺陈的小屋，绿藤萝含烟、水仙婷婷，风信子的花香和近似妖媚的紫让人内心飞扬，蓝莲花梦幻般的花蕾拨开悬念丛生的花瓣。在这样一间花坊饮雨林公司出品的凤集麟祥普洱古树茶，赏花，听瑶琴铮铮如泉如瀑，心意似禅。
洗杯清盏，柔滑的手触摸冰凉的细瓷，先用一种柔情暖它花开。我在那的清凉绿韵里陶醉，在般若钟声里抖尽尘埃，一杯清茶，荡涤了我红尘中染上的俗念，安慰我奔走中疲惫的灵魂。
每一种茶都是一个江湖的匆匆过客，留下短刀，剑佩，马蹄印，和一个个迷一般的身影。
绿茶的江湖顺风顺水，采之翠野，杀青、揉捻、干燥，不曾发酵，不曾被岁月的风霜裹挟过，不曾被流年的沉香熏染过，这青葱少年故剑锋锐利，搜肠刮脂，带着几许青涩和懵懂。啜饮绿茶，腔内一股剑气逐渐升腾，雄心慢慢聚拢，眼神刚气渐浓。此茶意气风发，宜伴朝阳之升腾而品。然卿已非年少轻狂，此剑气快马，不宜轻易碰触。
红茶敦厚，如深谷幽兰，大家闺秀，那发酵的过程好似是一场书苑的教化，中规中矩，诗书暖襟。又如散板的青衣唱段，板眼间看似波澜不惊，杯盏间却一波三折。半匙红茶轻置杯底，宛若安放一枕少女的梦。一腔来自江南的情愫，默默在我手中，邂逅了崂山泉水的火辣豪情。也许玻璃杯适合绿茶，一点点尖芽在水中辗转，吮吸，丰盈，飘飘曳曳地舞蹈，而紫砂是红茶的婚房。但我此刻却执拗地换上透明的盏，更愿意看茶与水的恋爱，愿意观赏它们在阳光的窗台上高杯里酣畅淋漓的舞蹈。
开水入杯，茶尖少女惊鸿般在水中展姿，飞天升空，曼妙无比，旋即缓至杯底，罗裙触岸，环佩轻叩，又足尖轻点，再一次凌空而起，慢慢地收起心慌和羞赧，小小的心扉就开了，小小的腰身就丰盈了。淡淡的香随水汽升腾。每一瓣舞者都在曼妙的舞步中抛出淡红的绸带，那么长的绸带飘舞着，飘逸着，茶汤就变成蜜汁般淡淡黄，橙橙红。初见的羞怯与惊慌慢慢归位，少女安静下来，一场爱情刚刚开场：花前对坐的私语，对月赏花的呢喃，南风里的倾诉。且慢慢絮聊，一杯茶的爱情达到最好的境界。
轰轰烈烈的爱过，人生，终将走向烟火日子。于是，一壶普洱逐渐走上我的茶台，它是沉淀的美，庄重内敛的气质，逐渐成为中年茶室的主角和最爱。
银簪撬基，将一块岁月风化的壁垒溶蚀。悄悄安放在透明的浑圆壶体，一截枯树老根般安静。水热烈地拥抱它，它如那坐怀不乱的谦谦君子，安之若素。阅历过寒霜酷暑，将无数的青春和芬芳成殓在弹丸之内，方寸之间，如何能在一夕的弹唱中豁然冰释？
慢慢地，水吮出岁月原初的颜色，激发出当年雪藏的暗香。淡淡的茶汁如晕开的淡墨，被水包容，浑然一体。由浅至深的茶汤，似乎在缓慢还原普洱涅槃的精彩华章。
曾经有幸与台湾著名花艺大师王国忠先生讨教花艺。先生说，匆匆而来的人，他从不与之论花、插花。而是，坐下来，慢慢地泡茶，缓饮，絮聊，等茶饮足了，心彻底安静下来，没有的俗事的牵绊，才开始取出花材，研讨花事。花与茶，从来都是匆忙行者的门外客。
啜饮普洱是一个需要历练修为的过程。初饮之时，感觉不咸不淡，缺了绿茶的劲道，缺了红茶的绵柔，缺了花茶的幻惑般的香气，与高山，冻顶等等一概不同。数饮之后，似乎一下子明白了普洱的心迹，百味杂陈，一样的平淡里藏着百样的玄机。
橙黄的茶汤暖着冷寂的瓷盏。擎盏过腮，温厚的香气氤氲扑面，不娇媚，不惊艳。吸入肺腑，让那醇香漫至身体每一处。噙半盏入口，唇润、齿香、吼甜，肺腑张扬，身体升腾若步云梯聆仙乐。
茶语潺潺，煦如暖春，品茶的红尘剑客，刀剑入鞘，马放南山。握一盏茶香，眼神多了丝缠绵。“不如归来吃杯茶”那小小的鸟雀还在麦地上，谷地上，在熙熙攘攘的大地之上不倦地召唤着脚跟苍茫的身影。一杯暖茶，温暖了谁苍凉的目光，唤醒了谁身体里的河流，铺平了脚下凹凸的路途？
延伸阅读
要大隐于市，不妨找间茶室，契茶去。
人们往往说，日本茶道礼仪繁琐，形式复杂，其实，中国之传统茶道，也不可谓不繁复。陆羽的《茶经》中，光是对水的出处分类研究，就有若干种。不仅有分山水、江水、井水，就连山水也被分为泉水、光涌翻腾之水和流于山谷停滞不泄的水不同等级。而对于煮沸水以冲泡茶的程度，更是根据不同茶种，选取蟹泡水至鱼眼水不同时段。真正的讲究过犹不及，过时不候。
这样喝茶到底是执着还是不执着？其实除了实际品鉴口味之差别，形式感往往能影响一个人内心。所谓禅茶一味，现代人喝茶，并非单为解渴，更多的只是找个地方，让身心同时一歇。
赵朴初曾有诗云：“七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如契茶去。”当你内心纯净，专注茶事，也许烦心之事也在滚烫的茶汤中兀自澄明。
至于是找一间讲究礼仪的日式茶室，体验一场只能招待不超过8个人，却能细细密密地进行一整天的日本茶道，还是到传统中式茶庄，从“关公巡城”到“韩信点兵”，或是到中西结合的现代茶庄，吃茶点，赏茶玩，那么就看你内心所向，茶还是那杯茶，清净一杯，自然轻松。
至于最后出来的那碗茶汤是否出色，既有好友对饮，乘兴而来，尽兴而归，就已经是比拟魏晋名士的飘逸之风了。
好茶难寻，有时得赶在新年第一批茶下来的时候去农户家踩点;
好茶难寻，有时得在几十种茶样中才能挑选出一款自己喜欢的茶;
好茶难寻，有时得寻边茶山才能选中一片天时地利人和的灵物;
好茶难寻，有时好茶是泡出来的。
寻遍好茶，舟车劳顿，还不一定满意而归。所以泡“好茶”，还不如“泡好”茶。
泡“好茶”，不如“泡好”茶
一杯好茶，水温不够，水质不好，闷茶时间过久，也是平白辜负了这杯“好茶”。
那么“泡好”茶，10块钱一泡的茶叶能泡出100块的水平，这杯茶的就值一百块，但如果你只是随便应付一下，根本不在乎10块钱一泡的茶，那泡出来的可能就一文不值。
茶有那么多种，好茶也就几种，喜欢喝的又只有两三种，能喝到的好茶更是少之又少，因为尝不到，所以更想尝，这是人之常情。
泡“好茶”，不如“泡好”茶
煮一壶净水，泡一盏清茶，看茶叶落入杯底，汤色由无转有，又由浓转淡，素淡的心在这一刻得到清默，在生活的点滴之间，感受时光带来的禅茶体验，谁又能说这不是一泡“好茶”?
有人说：喝茶喝的不是水，而是滋味，时间长了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是内心和人生的滋味。携三五好友，泡上一泡茶，闲聊间隙一饮而尽，谁又能说这不是一泡“好茶”?
泡“好茶”，不如“泡好”茶
遇到“好茶”，得之者幸，但是在遇不到“好茶”的时候，“泡好”手上这杯茶，也会得到鲁迅笔下描述的“喝茶的清福”。
听说峨山凤凰山“高香”万亩茶园是个好地方。说走就走，久居闹市，城市午夜慵懒的灯光早把我拉得有些忧伤缠绵，不再如曾经那么果断，好长时间没有做到这么洒脱了。在峨山文联领导的陪同下，我们一行十余人轻装前行。3辆小车以60码的匀速运行，吞噬着蜿蜒的盘山公路往上爬行，绕了几个弯后，就有人觉得头晕难受。我却意外发现，坐小车上山，真好，能够同时满足，整座大山与我一起摇头晃脑。风景再好，却无法做到，让画面定格。诚然，记忆也是流动的。
一根烟的功夫，万亩茶园尽收眼底，是怎样一片碧绿色的苍翠呵！远山，原始森林的茂密与旺盛的生命力自然是不用推销了。站在茶园顶上一处凉亭远眺，风铃声中，茶香阵阵扑面而来，顿时有一种心旷神怡之感。可是，风铃声从哪儿来？疑惑间，抬头一看，我才发现，凉亭的四个角落是挂着风铃的，现代人真有情趣。只要山风不停，风铃的响声就可千古悠扬……万亩茶园数以千万的茶树显得非常整齐和规范，好似绿色军营中那一个个士兵，被刚刚剃了平头。一片片、一排排、一棵棵地站立，仿佛等待着我们的检阅，让人应接不暇，思绪浮翩。这么隆重的仪式，我何曾亲临过，那一瞬间，我得意忘形对着整片茶园挥手大喊：“同志们，辛苦了！”满足了一下我曾经“不想当将军的士兵不是一个好士兵”的小小虚荣心。好在，这份虚荣已经不会再膨胀。我陶醉于群山的回音与回应“为人民服务！为人民服务……”的想象中。我的举止感染了身边的几位诗人，其中一个，就是柏叶，大名久闻，却是第一次见面。谁敢说，此时此刻，他们心中不是如我一样，诗意涌动，诗情大发，诗句泛滥呢？
“茶”是个好东西，喝茶的妙用和功效不是三言两语能表述清楚的。毋庸置疑的是，茶能使人修身养性，有益于人的身心健康；茶能发展一方的经济，改变一个地区人民的贫穷与落后面貌；茶能使小部分有经济头脑的人一夜暴富；茶还能决定和改变一个城市的名字……在那一刹那，我想起了原先的思茅市，如今的普洱市，我仿佛又看到了当年沿海地区的一些茶商“不买香车和宝马，宁存几砣普洱茶”的风靡与繁华。
事物的发展规律决定，繁华过后，都会归于平静。就如爱情，有谁能持久做到，永远激烈奔放？谁能饮尽万亩“高香”茶，谁就能饮尽人世间的孤独与寂寞。茶香万亩，我却只可陪你饮一杯！抑或说，相互陪一杯。
同行的几位几年前就来采风过，他们吹了一阵冷风，就陆续回到茶室品茶了。
我独自一人沿着方形的青石板路继续前行，向原始森林走去。几只松鼠在林间跳跃，玩得很是欢愉。尽管我的脚步声无法做到再轻盈了，小心翼翼的，还是被它们觉察，迅速消失得无影无踪。原谅我，我亲爱的小小精灵，我真的无意来侵占你们的领域，只是我久居闹市，感觉自己已经在城市的一角隐居了多年。人类，其实是自然界中最使精灵们恐慌的精灵，不是吗，即使再强大的动物，都有可能被人类捕杀。看来，要真正做到人与自然的和谐统一，还有待时日。
很快，到了吃午饭的时间，一行人走进院子，有文友指着一株树问我：“知道这是什么树吗？”我摇头。他说：“这株树其实是一株花，叫马樱花，开花的季节在三四月间，这种树成活率低，种植之后，就要精心培植。他老家的院落就有几棵，到开花的时候非常漂亮，一小朵儿一小朵儿的，组合成一簇一簇的，拥抱成一片花的海洋。姹紫嫣红，花团锦簇，千姿百态，如天女散花。可惜，我们错过了花开的季节，只有等来年花开了”。
“可惜，我们错过了花开的季节”。回味着这句话，忽然很想很想一个人。于是，掏出手机，发了条短信。本想告诉她，我在凤凰山顶“高香”万亩茶园念她，但还是控制了情绪，只轻轻地问了一句：现在，你在工作吗？
她没有回复。
也许，来年花开时，另有赏花人！
在我国茶叶界，有一位备受尊敬、众口皆碑的老人，他的名字已载入了《中国当代名人录》和《国际名人传记辞典》，他就是为我国茶事业做出重大贡献的９３岁高龄的福建省五届政协常委会委员张天福教授。
一生以茶为伴
张天福教授毕生从事茶叶事业，１９３２年，他毕业于南京金陵大学农学院。１９３５年在福建福安创办了福建省第一所茶叶科研所，并创办了福安茶校，为国家培养和输送了一批茶业技术骨干。之后在福建省崇安创建了当时全国规模最大的集茶叶生产、科研、推广、销售于一体的福建示范茶厂，建立４０００多亩新式茶园，实行生产与科研相结合，开展茶树品种、施肥、植保、生化分析等试验项目，为福建的茶叶生产及科研做了有益的探索。１９４１年，他研制成功我国第一台揉茶机——“９·１８”揉茶机，解决了过去一向用脚揉茶既不卫生又损品质的问题，中国机械化制茶也由此拉开“帷幕”。
５０年代起，张天福主要从事茶叶生产、收购和技术指导工作。他深入农村调查研究，在老茶园改造、新茶园种植、良种苗繁殖等方面不遗余力。他提出的“揉层茶园表土回沟条垦法”，解决了山地茶园水土流失与利用表土回沟提高茶园肥力的问题，为茶叶丰产打下物质基础。１９５７年，张天福被错划为“右派”，直至１９８０年平反。然而，在这２３年的逆境中，他仍然坚守在茶叶岗位上，福建全省的茶区到处都留下了他的足迹。
１９８０年，７０岁的张老从省农业厅退休，他没有在家安享天年，却接受了省科委下达的重点攻关课题——乌龙茶做青工艺与设备研究，回到了半个世纪前工作过的茶叶改良场（现为福建省农科院茶叶研究所）。众所周知，福建安溪是全国闻名的乌龙茶故乡，“铁观音”等品种更是享誉海内外。被称为“绿叶红镶边”的乌龙茶，要经过晒青、做青、炒青、揉捻、散包、烘焙等十几道工序加工才能制成，其中做青工艺至关重要。功夫不负有心人，经过６年的研究，张老带领科研人员做了几千次实验，掌握了两千多个数据，终于在１９８９年攻克了几百年来乌龙茶加工在温湿度上“靠天吃饭”的历史难题，基本实现了乌龙茶做青工艺的机械化、自动化生产，对稳定和提高乌龙茶品质、提高经济效益做出了重要贡献。１９９１年，张老的这一科研成果获得福建省科技进步二等奖。
值得一提的是：为普及推广茶叶科研成果，从１９３４年发表《台湾之茶业》起，张老先后发表论文、著作六十余篇。文章理论联系实际，侧重实践经验，针对时弊提出鲜明的观点和具体措施。他在８０年代主编出版的《福建乌龙茶》一书，荣获全国优秀科普作品奖，为我国的茶事业发展积累了宝贵的经验。至今，张老仍精力旺盛，热心参与茶事活动，积极弘扬我国的茶文化。
茶礼四字真言
张老对中外茶文化有着深入的研究，宋徽宗赵佶撰写过一本《大观茶论》，张老认为书中评价福建的北苑茶“致清导和”、“韵高致静”，即将饮茶提高到修身养性的思想境界。
日本茶道的内涵为和、敬、清、寂四个字；韩国将品茶称之为茶礼，奉行和、敬、俭、真；我国台湾称其为茶艺，提倡和、敬、怡、真。虽然称呼不同，但大体可概括为：平和、恭敬、俭朴、安静。张老认为中国的茶礼可用俭、清、和、静四字表述。中国传统的礼仪中包含着丰富的茶文化内容，如以茶敬客、以茶联谊、以茶为祭、以茶为礼等，成为东方文明的重要象征。简言之，茶尚俭，就是节俭朴素；茶贵清，就是清正廉洁；茶导和，就是和睦处世；茶致静，就是恬淡致静。这四个字是中华民族历史提倡的一种高尚品性和处世哲学。当今虽然经济高速发展进入现代化社会，但崇尚安宁、返朴归真永远是人的天性。[page_break]
张老是这样提倡的，也是这样做的。他一生生活俭朴，淡泊名利，待人诚恳，勤俭办事，讲求实效。在他的书房兼卧室里，有一寿字条幅，下注：“智者乐、仁者寿”。这是他８０诞辰时他的学生书赠的贺礼。它概括了张老的淡泊的人生态度。
饮茶养生长寿
“喝茶！茶就是我的生命。”这是张老的养生之道。张老每日都离不开茶，每月约喝１斤茶，数十年如一日。张老认为，茶叶中含几百种成分，具有营养、调节生理功能和多方面的保健、药理作用。其中虽也有极微量致癌物质亚硝氨，但茶叶中的茶多酚、维生素Ｃ、维生素Ｅ都会抑制亚硝氨的形成。茶叶中还有一种成分叫做“茶单宁”，它有收敛作用，有止血、止泻和杀菌功能，可增强人的抵抗力。茶单宁还具有把侵害人体的放射性物质吸收后再排出的奇妙功用。所以饮茶有百益而无一害。
经常有人问张老喝什么茶好，隔夜茶能不能喝。张老的说法是：茶的养生益寿是一个漫长的过程，不是今日喝茶，明日就能见效的，萝卜白菜各有所爱，你爱喝什么茶，什么茶就好。茶水不存在隔夜不隔夜的问题，只是放置时间长短而已。时间过长、泡茶的水温不够或对着壶嘴喝茶，都会造成细菌繁殖，到了第二天茶水出现馊味，那就不能喝了。
水是茶之母，明朝有爱茶人提出，茶性必发于水，八分茶遇十分水，茶水达十分；而八分水沏十分茶，茶水只能是八分。由此可以看出水对茶的重要作用。张老对冲茶用水非常讲究，凡有客来，一律用取自福州鼓山喝水岩的龙泉水。他说，用山泉水泡茶，茶汤甘冽，用普通自来水冲泡，香低、味淡、汤浑。至于水温，要因茶而定。高档、名贵绿茶，宜用８０度开水冲泡，以免烫伤茶叶，损害茶香风味。乌龙茶因茶量多，所以应采用沸水冲泡，效果才好。饮茶时用的茶具配置也很重要：绿茶、红茶应使用玻璃瓷具冲泡；花茶适用盖碗，既不烫手又可防止花香散失；乌龙茶通常使用泥壶，人们在品茶时更注重茶具的造型和出处。
爱茶情有独钟
随着改革开放大门的敞开，国外各种饮料纷纷进入中国市场。各种品牌的可乐、果汁、咖啡、酒水也占领了宴会厅、饭馆、商店。张老对此自有他的看法。他认为任何人工合成饮料均不及茶叶这种天然的饮料。他独钟情于“铁观音”、“鼓山水”，是因为品茶集解渴、保健、陶冶情操于一身。从我国茶叶资源的优势、悠久的制茶历史和茶叶深加工与综合利用上挖掘，张老非常看好茶叶市场：茶的作用分析现在已深入到医疗保健研究阶段，茶不仅为中华的“国饮”，也将成为精神文明的纽带。
时下，有一种“回归自然”之说。其实，饮茶本身就是“饮自然之精华入腹”。张老描述得细腻：喝绿茶、花茶，求纤巧之态，鲜嫩而又芬芳的气味；饮红茶，喜红艳明亮的汤色；品白茶，重嫩芽的毫香；而用乌龙茶，则为体会醇厚茶汤中的韵味。
这样带着深厚感情，徐徐体贴茶，才能感受茶之妙不可言处。这种难解难分的茶与情，也充分显示茶之境界之高深。在真正的茶人眼里，茶有无限美。难怪有专家预言：茶叶将成为２１世纪的世界饮料“大王”。这不正与张老不谋而合吗？
张岱实在是个茶痴，听人说了还不算，一定要亲自去看个究竟，弄个明白，否则就会留下遗憾。有如此的痴情，张岱的茶事，哪里还有不地道之说？
张岱于茶事，一是精于鉴水，二是精制茶。他的家乡有一种茶，叫做“日铸雪芽”，此茶在宋代的时候就被选为贡品，有“越州日铸茶，江南第一”的美誉。但是，到了明代，安徽的松萝茶因制法先进，在市场上迅速崛起，把“江南第一”的日铸雪芽压下去了。张岱不甘日铸雪芽没落，就招募技艺先进的人到日铸与他一道改革日铸雪芽。他们用松萝茶的制作方法，提升雪芽的品质，经过“扚法、掐法、挪法、撒法、扇法、炒法、焙法、藏法”等技艺的处理，再在茶叶里加进茉莉进行炒制，结果，他制出的雪芽“色如竹箨方解，绿粉初匀；又如山窗初曙，透纸黎光。”日铸雪芽经过张岱的改造后，名声渐大，改名为“兰雪茶”。不久之后，这“兰雪茶”就又称雄茶市，一时间，茶饮者把品兰雪茶视为一种身份和时尚。就这样，张岱把安徽的松萝茶打压下去了。为了生存，安徽的松萝茶也改名为“兰雪”了。
松萝更名兰雪，兰雪强过松萝，这真是：成也张岱，败也张岱也。
人们喜欢茶，大多是从懂得欣赏茶之淡淡苦涩而开始，随着时间流逝愈发对其产生某种难以割舍的依恋。张富如更是如此，从认识茶叶到喜欢茶再到成为茶商，对茶的喜欢不断的加深，使之将兴趣延展成事业。
谈到和茶的缘分，张富如透露，他从小对茶就有着浓厚的兴趣。“老家有茶园，家里从种茶、采茶，到买茶、卖茶都做。长大一点后，我也会去家里的茶园把茶采下来，再经过炒制，磨研、烘干等工序之后，就成了现在人们外面买的绿茶，要喝茉莉花茶，那就需要在绿茶基础上再加工。”采茶的工作需要起得很早，而加工茶只能放在晚上进行，“加工茶总要把茶炒到很软的程度，然后用大型的专业研磨机研磨到很细，才能保证茶叶的品质和口感，有时采茶都是上百斤，晚上总要熬到很晚，甚至连睡觉的时间也没有。”坚持了一段时间，张富如觉得单纯依赖自家茶园，产量还是不够，不如拓宽渠道把“量”提上去，“要找人代加工，前提必须到达一定的斤数，自己家采的茶叶不够数量的时候，就要从农民那里收购茶叶。”手中囤积大量茶叶后的张富如开始尝试茶叶经营，“开始挣几块钱，但能挣到钱就是一件很让人兴奋的事情，之后越来越专注，生意也就越做越大。”
现在，张富如有自己的。“在云南，当地人从事普洱茶树种植，我经常就会到西双版纳等地按时收货，加工成成品后，注上自己的产品标识，很有成就感。”目前，天津有不少张富如的连锁店，作为天津福建茶业商会常务副会长，他会经常和在津的福建茶商共同探讨茶叶销售的前景与未来。
“1997年，我从福建来到天津，本来是抱着考察的心态，却深深爱上了这个充满浓浓人情味的城市，天津人好，城市也好，我就选择留在这里，把我喜爱的事业做得更大。”张富如如是说道。
1953年生于紫砂故乡—宜兴蜀山，1983年涉足紫砂壶的设计制作，师从胞弟，高级工艺美术师张庆臣，现从艺于紫砂工艺厂张庆臣工作室。
由于得到何道洪大师，高级工艺美术师张庆臣的多方辅导，壶艺境界得到迅速提高，在壶艺界有一定的知名度，作品深受国内外收藏家的青睐。期间作品入编紫砂专业书籍《壶谱》、《壶锦》、《当代中国紫砂图典》等，《紫玉金砂》、《天地方圆》等专业书刊经常刊登。
获得荣誉：
2010年作品《六六大顺》获中国轻工业联合会金奖；
2010年作品《暗香》获江苏省工艺美术行业协会金奖；
2009年作品《笠帽》获中国南京文化产业交易组委会银奖；
2009年作品《春元》获中国收藏家协会金奖；
2010年作品《六六大顺》被天津市博物馆收藏；
2010年作品《明月》被安徽省博物馆收藏；
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