中国饮茶历史悠久，从古至今中国人品茶有其独到之处，不仅仅是喝茶解渴，还用茶陶冶情操，修身养性，做到人与自然的内在交流。中国的饮茶文化源远流长，有禅茶一味，有各种功夫茶，这些都有其特定的历史条件和文化背景烙印。
茶道六君子是茶台上的一组小工具，这些茶桌上的器具名称优雅，内涵丰富，涵盖了传统文化，让品茶变得更有诗情画意。茶艺六君子虽小，文化内涵却很博大。
茶道六君子，就是茶匙、茶针、茶漏、茶夹、茶筒、茶则。
茶漏：茶漏是置茶时放在壶口上的，导茶入壶的工具，目的就是防止茶叶漏出壶外。现在很多茶壶都比较小，茶漏是必备品茶筒：用来盛放茶艺用品的器皿。
茶针：可用于通壶嘴，一般以竹制为多，后来也可于撬茶，材质便丰富多样起来，铁、铜、银、瓷等皆有。
茶则：是量取茶叶用的，一般用于颗粒型的乌龙茶，经验丰富的茶师不用称茶也可凭茶则估计投茶量
茶匙：一般用于条索型茶叶取茶（从茶叶罐中），或用于投放茶叶。
茶夹：主要是清洗茶杯茶具时，避免手被开水烫到而使用。同时也可用来夹取茶壶中的茶渣。即防烫，又卫生。
“六君子”三个字出自苏东坡诗集中《送周朝议守汉川诗》：“茶为西南病，甿俗记二李。何人折其峰，矫矫六君子。”这里还有一个典故：
宋神宗时期在成都设置茶场司，当时茶叶被官府垄断销售，普通百姓不能销售茶。西南茶贸易给国库带来大量收入，西南地区种茶的百姓却苦不堪言。
师道、正儒、张永徽、吴醇瓮、吕元钧、宋文辅等六位官员向朝廷建言开放茶叶流通，却被贬官，流放到苦寒之地。这六位君子为了茶叶的流通牺牲了自己的仕途，甚至牺牲了全家人的幸福和生命，在利益面前保持正义和正确言论。他们这种“舍生取义”的高尚情操，就是中国儒家知识分子毕生追求的“文死谏、武死战”精忠报国的无私情怀。
受这些君子建言的影响，后来茶叶通商终于得到批准，西南地区的百姓种茶可以得到更多的收益。茶农、茶商们都很感激这六位官员的奉献行为，爱茶的大文豪苏东坡称赞他们六人为六君子。
茶道六君子品格高尚，让我们饮茶时多了一份敬畏，这六位君子将时刻陪伴在我们身边，他不仅是茶桌上的境界，也是我们追求的精神，有了他们我们进一步认识了茶道，喝茶喝的一种感觉：人泡茶的感觉，茶具带来的感觉，人与人之间的感觉。
茶，性静而不燥，于平时中不见世间过，恬淡有度，平等待人。茶道六君子，打开了茶的方便之门，可度众生。
延伸阅读
与人喝茶，经常看到朋人的茶台上摆着一些各式的喝茶工具，每每好奇都要拿来把玩一下。在茶道中，这就是必不可少的茶道组合，被尊称为茶道六君子。
关于茶道六君子的组合有很多的说法，一般多见的是指：茶筒、茶漏、茶夹、茶勺、茶匙、茶针。下面就一一来介绍这六君子吧！
1.茶筒
茶筒：用来收纳其它五君子，算是六君子中的大哥。
2.茶漏
茶漏：功能类似漏斗，有的茶壶口小，用茶漏添茶能防止茶叶掉落壶外。
3.茶夹
茶夹：洗茶杯时用茶夹可防烫手又显得十分卫生，还可用之递杯给客人显得高雅。
4.茶勺
茶勺：也叫茶则，主要用途是取出储存器皿中的茶叶，并将其放入茶壶中。
5.茶匙
茶匙：其主要用在换茶时，把挖盖碗或壶内倒不出来茶叶给扒出来，故又称茶扒。
6.茶针
茶针：用于疏通茶壶壶嘴及内网，当然也可以用来撬普洱茶饼。
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茶道六君子多为木制或竹制，也有铜制，不锈钢制等，使用完后，要擦干或晾干，避免滋生细菌。收纳在茶筒中，以显得整洁美观。
竹制茶道六君子：通常选用天然优质竹材。手工打磨。天然去雕饰。并在表层碳化。防止腐蚀破损。竹制茶道六君子材质优雅。纹理别致。保留原态与自然更为亲近。这也是大部分茶友喜欢购买竹制茶道六君子的原因。
木制茶道六君子：通常选用优质木材。如檀木、花梨木、大红酸枝、黑酸枝、楠木等。其中又以选用黑檀木较多。檀木素来与佛教有缘。檀木木质坚硬。百毒不侵。气味芬芳且持久。故被人认为是能够辟邪的吉祥物。黑檀木在我国古代历来为众多达官贵人所钟爱。常常被作为饰品佩戴或作为镇宅之物。以期平安吉祥。且黑檀木富有光泽。手感细腻。是上好的红木材料。常常被用来当做家具使用。也往往被做成串珠或者各种小工艺品。起到装饰的作用。用于制作茶道六君子也再合适不过。
铜制茶道六君子：通常选用黄铜来制作。易清洗。不易滋生细菌。不发霉。坚固耐用。奢华本色。
钢制茶道六君子：可选用大马士革千层钢、304不锈钢等材质。辅以实木组合制作。坚固耐用。兼具实用性及观赏性。
锡制茶道六君子：一般选用纯锡手工铸造。在延展性优良的锡器上。百炼精美锤纹。展现经典工艺之美。极具艺术感。
以上便是茶人码头关于比较常见材质的茶道六君子的简单介绍。其它材质的茶道六君子就不一一介绍。希望对大家有所帮助。茶道六君子材质通常为竹木。竹制品气质清雅。木制品质感纯然。与茶香墨香相得益彰。中高档的茶道六君子是由檀木制成的。选购茶道六君子时。要看好竹木的纹理。不要有裂纹。铜制、钢制或银制的茶道六君子也有不少茶友在使用。其实茶道六君子的颜色。与整体茶具颜色相和谐即可。无须在乎使用者的多寡。喝茶本身是个人的喜好。自己顺心就行。不过。无论使用什么材质的茶道六君子。使用完之后。装进茶筒时。不要沾水。要擦干或晾干。以免滋生细菌。切记。
在此。茶人码头也将给茶友们分享不同材质的茶道六君子网上购买链接。如有需要的茶友。可点击以下方框即可到店铺购买茶道六君子：
竹制茶道六君子：龙鹏旗舰店甲乙丙丁家居旗舰店
檀木茶道六君子：龙鹏旗舰店尚言坊旗舰店
纯铜茶道六君子：龙鹏旗舰店素皿旗舰店
锡制茶道六君子：龙鹏旗舰店
俗语说：“工欲善其事，必先利其器。“将茶具算作是茶文化的半壁江山，一点儿也不为过。
俗语说：“工欲善其事，必先利其器。“将茶具算作是茶文化的半壁江山，一点儿也不为过。
喝茶不仅仅是品茗，更是一个心、茶和谐的过程。茶具便是这个过程中最感官的部分。茶具之美，不在于其价格的高低，而在于与茶搭配的恰到好处，以及其中含蓄的寓意。
茶道六用
茶道六用也称茶道六君子，是对以茶筒归拢的茶针、茶夹、茶匙、茶则、茶漏六件泡茶工具的合称。茶道是指汉族采茶，造茶，煮茶，饮茶的技艺和方式。
茶针：防止堵塞，疏通壶嘴
茶夹：防烫、卫生，夹取品茗杯
茶匙：拨取茶叶，从茶荷或茶罐中
茶则：量取干茶，从茶罐中
茶漏：防止茶叶溢出，扩大壶口面积
茶筒：茶钥、茶则、茶漏，盛放茶针、茶夹
选择与使用
木制茶道六用古朴大方，与茶香相映成趣。茶道六用是泡茶时的辅助工具，为整个泡茶过程雅观、讲究提供方便。
选择时，可凭个人喜好。取放茶道六用时，不可手持或触摸到用具接触茶的部位。
俗语说：“工欲善其事，必先利其器。“将茶具算作是茶文化的半壁江山，一点儿也不为过。
喝茶不仅仅是品茗，更是一个心、茶和谐的过程。茶具便是这个过程中最感官的部分。茶具之美，不在于其价格的高低，而在于与茶搭配的恰到好处，以及其中含蓄的寓意。
茶道六用
茶道六用也称茶道六君子，是对以茶筒归拢的茶针、茶夹、茶匙、茶则、茶漏六件泡茶工具的合称。茶道是指汉族采茶，造茶，煮茶，饮茶的技艺和方式。
茶针：防止堵塞，疏通壶嘴
茶夹：防烫、卫生，夹取品茗杯
茶匙：拨取茶叶，从茶荷或茶罐中
茶则：量取干茶，从茶罐中
茶漏：防止茶叶溢出，扩大壶口面积
茶筒：茶钥、茶则、茶漏，盛放茶针、茶夹
选择与使用
木制茶道六用古朴大方，与茶香相映成趣。茶道六用是泡茶时的辅助工具，为整个泡茶过程雅观、讲究提供方便。选择时，可凭个人喜好。取放茶道六用时，不可手持或触摸到用具接触茶的部位
古语有云“水为茶之母，器为茶之父”，一杯上好的香茗，需要做到茶、水、器三者相配缺一不可，在茶圈里广为流传的“铁壶烧水，紫砂泡茶，建盏品茗”之说的茶器三件套，也是高端茶器玩家所追求的标配！
铁壶凭借着古朴优雅，精美养生的功效，让越来越多喝茶、爱茶的人所喜欢。近几年，越来越多的茶人雅士认识、收藏、迷恋铁壶。拥有一把手工铁壶不仅可以怡情养生，“一壶落桌，霸气沉稳”更是人们追求茶道文化的一种方式。
一把好的铁壶，保留了厚重、古朴的自然，显现返璞归真之道，令人心安，使人平和。铁壶煮水，不仅能让人体会返璞归真的韵味，更重要的是铁壶对身体有很大的益处。
铁壶的功效
提升茶香
铁壶烧水沸点温度高，比一般不锈钢随手泡等要高出5-6度，且保温时间也更长，利用高温水泡茶，可激发和提升茶的香气。尤其对于老茶而言，因其陈化时间较长，是必须采用足够的高温水才能淋漓尽致把其内质陈香和茶韵发挥出来。
山泉水效应
好器还要好水，山泉水经由山林下砂岩层过滤，含微量的矿物质特别是铁离子和极少的氯化物，水质甘甜，是泡茶最理想的水。铁壶能释放微量铁离子又能吸附水中的氯离子，铁壶煮出来的水和山泉水有异曲同工之功效。
补铁补血
科学家们早已发现铁是造血元素，成人每日需0.8-1.5毫克的铁，严重缺铁会影响智力发展。实验也证明饮水、烹调使用铁壶、铁锅等生铁制器具，可增加铁质的吸收。因为铁壶煮水能释出易于人体吸收的二价铁离子，可以补充人体所需铁质从而有效地预防缺铁性贫血。
民国赵汝珍《古玩指南》有云：宜兴壶产自江苏之宜兴…质为陶而非瓷，成品种类甚多，凡用具应有尽有，不过以壶最为著名耳。
“宜兴壶”，今称“紫砂壶”，常使人误以为其壶都是紫色，然而实非如此。故撰此文，试讲一下紫砂壶各种颜色的成因与来源。
原矿
紫砂又名“五色土”或“富贵土”，就已说明了其颜色绝不只有紫色。此别称源自一则趣闻：
清代吴骞《阳羡名陶录》：相传壶土所出，有异僧经行村落，日呼曰：“卖富贵土！”…因引村叟指山中产土之穴。及去发之，果备五色，灿若披锦。
而早在紫砂壶兴起的明代，就不同产地，颜色的紫砂矿石就已有了相对详实的记载：明代周高起《阳羡茗壶系》中记载：嫩泥，出赵庄山…石黄泥，出赵庄山…天青泥，出蠡墅…老泥，出团山。除此之外，《阳羡茗壶系》中，还记录了不同产地的不同泥料，及其在烧造后的颜色变化。由此可见，紫砂壶能有如此多的颜色，与上天造物神奇，孕育出五色的紫砂矿石是分不开的。
化学成分
与古人相比，生于当下的我们可利用科学技术，更好的分析各类紫砂泥料的化学成分，以更好的探究紫砂壶各种颜色的来源。经过研究，发现不同历史时期的制壶名家所用的泥料之化学成分确实有所不同。
例如根据上海硅酸盐研究所发布在权威著作《中国陶瓷史》中的“紫砂器的化学组成”一表中：清代晚期紫砂的氧化硅比例，要明显高于清代早期与中期的紫砂。
所以说，不同泥料中不同的化学成分是导致紫砂壶颜色斑斓多姿的根本原因，而对紫砂化学成分的研究，也将有益于紫砂制作，鉴定与收藏。
工艺
当然，紫砂壶的颜色除了受矿石中含有的不同的化学成分影响外，各式工艺也可以对紫砂壶的颜色产生影响。根据《阳羡茗壶系》记载：时大彬，号少山，或陶土，或杂硇砂土，诸款具足，诸土色亦具足。大名鼎鼎的时大彬，应是通过现今所谓“拼配”，“调砂”等工艺来改变紫砂壶外观的第一人。而拼配等工艺形成的泥料，搭配着不同的烧造环境，极大的丰富了紫砂壶的颜色。比如在《古玩指南》中，介绍“供春壶”之颜色时，只有“其传世者栗色，暗然如古金钱…”而到了介绍时大彬的徒弟徐友泉的壶时，则记有“泥色有海棠红，朱砂紫，定窑白，冷金黄，淡墨，沉香，水碧，榴皮，葵黄，闪色，梨皮诸名…”
除去这些传统工艺之外，一些“化工工艺”也对紫砂壶的颜色产生了影响。根据徐秀棠《中国紫砂》一书的记载：现在化工技术，在基泥里加配不同的化工着色剂，其发色效果也不同，能生成诸多泥色来，如古铜色，墨绿泥色等。由此可见，经过几百年的发展，各种各样的工艺也在影响着紫砂壶的颜色。
后记
所以说，认为“紫砂壶”只有紫色绝对是犯了望文生义的错误。但是，亦只有不断精进，了解紫砂不同颜色的来源及其收藏价值，才能更好的避免上当受骗。
饮茶用具，自是雅致事物，而若真论讲究，茶具中又以紫砂居首。如《长物志》记载：茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气。也正因为如此，市面上紫砂造假横行：化工，模具，灌浆，机器，各种假货充斥市场，玩家稍不留神就会吃药。
如何鉴别真假紫砂壶
目前紫砂壶市场乱象频发，从泥料到工艺，每一个环节都有大量黑商牟利，假货滋生。真紫砂壶颜色单调而不花哨，沉重而不鲜艳。鲜艳的色调往往是加入了氧化金属，可能对身体产生不良影响。将刚烧开的水倒进壶内，可见壶盖慢慢湿润，而后又慢慢吸干。这是因为紫砂拥有双层气孔结构，透气性好的表现，可以作为判断依据之一。
宜兴紫砂泥土主要是由黏土、石英、云母等构成。这些矿物质使得紫砂壶触感细腻，但并不光滑（与瓷器和釉质的区别）。而触感光滑的紫砂壶要么是假泥，要么是在某道工序上出了问题，您都应当谨慎购买。紫砂壶密度较大，用手掂量，有一种厚重感，越是劣质的壶其密度越小，越轻浮。想要从轻重上判断紫砂壶的优劣必须经常把玩优质的紫砂壶，掌握其轻重感。
紫砂制作
泥料陈腐必须放在干燥、密闭的环境里；家藏三年陈腐底槽清泥，可塑性强，做出的壶不容裂。首先做好壶身，经过精修细改之后外表光滑如玉；精修壶和壶把，别看小部件，实为画龙点睛之笔。
壶口的整齐程度直接影响壶的气密性，慎之又慎；可以模仿我的壶，但模仿不了我的落款，专用章。
功夫茶茶具
功夫茶茶具盖碗，茶海(也就是公道杯)，闻香杯，茶杯，茶滤，茶夹，茶托，茶盘，茶巾。功夫茶具是最讲究的一种泡茶茶具，之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究。操作起来需要一定的功夫，此功夫，乃为沏泡的学问，品饮的功夫。功夫茶具流传至今已有几百年的历史，最早的功夫茶具流行与广东等地，随着后来慢慢传播到各地区。
茶壶在唐代以前就有了。唐代人把茶壶称"注子"，其意是指从壶嘴里往外倾水，据《资暇录》载:"元和初(公元806年，唐宪宗时)酌酒犹用樽杓……注子，其形若罂，而盖、嘴、柄皆具。"罂是一种小口大肚的瓶子，唐代的茶壶类似瓶状，腹部大便于装更多的水，口小利于泡茶注水。约到唐代末期，世人不喜欢"注子"这个名称，甚至将茶壶柄去掉，整个样子形如"茗瓶"，因没有提柄，所以又把"茶壶"叫"偏提"。后人把泡茶叫"点注"。就是根据唐代茶壶有"注子"一名而来。
明代茶道艺术越来越精，对泡茶、观茶色、酌盏、烫壶更有讲究，要达到这样高的要求，茶具也必然要改革创新。比如明朝茶壶开始看重砂壶，就是一种新的茶艺追求。因为砂壶泡茶不吸茶香，茶色不损，所以砂壶被视为佳品。据《长物志》载:"茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无热汤气。"说到宜兴砂壶几乎无人不知。而宜兴砂壶正是明朝始有名声。据史料记载说，明朝宜兴有一位名叫供春的陶工是使宜兴砂壶享誉的第一人。此后又有一个名叫时大彬的宜兴陶工以小壶为妙。其壶"不务妍媚，而朴雅坚粟，妙不可思……前后诸名家，并不能及。"《画航录》说:"大彬之壶，以柄上拇痕为识。"
茶盏、茶碗
古代饮茶茶具主要有"茶椀"(碗)、"茶盏"等陶瓷制品。茶盏在唐以前已有，《博雅》说:"盏杯子。"宋时开始有"茶杯"之名。见《陆游诗》云:"藤杖有时缘石瞪，风炉随处置茶杯。"现代人多称茶杯或茶盏。茶盏是古代一种饮茶用的小杯子，是"茶道"文化中必不可少的器具之一。大家知道，中国茶文化兴起于汉唐、盛于宋代。茶盏也随同茶文化的盛起而有较大的变化。
宋代茶盏非常讲究陶瓷的成色，尤其追求"盏"的质地、纹路细腻和厚薄均匀。据宋蔡襄《茶录》载:"茶白色、宜黑盏，建安所造者纣黑，纹路兔毫，其杯微厚，熁火，久热难冷，最为要用，出他处者，或薄或色紫，皆不及也。其青白盏，斗试家自不用。"依这段史料，可以看出，如盛白叶茶，就选用黑色茶盏，说明当时已经注意到茶具的搭配关系。搭配的目的就是为了有更好的茶色与茶香。宋代建安(今福建建瓯)制造的一种稍带红色的黑茶盏，被时人看作是佳品，其次可以看到，当时评赏茶盏的质量，还有茶盏表面的细纹，如建安的绀黑茶盏已经精制到"纹路兔毫"的地步，足见陶艺水平很高。再者看"熁火"。"熁火"之意见《广韵》曰"火气上"，又《集韵》"火通也"，熁音协，含烫意。这里"熁火"实指茶杯中热气的散发程度，明清时期，江苏的宝应、高邮一带把"熁火"称为"烫手"。宋代建安生产的"绀黑盏"比其它地区产品要厚，所以捧在手中有"久热难冷"的好处。因此被看作是宋代茶盏一流产品。
茶海又称茶盅或公道杯。茶壶内之茶汤浸泡至适当浓度后，茶汤倒至茶海，再分倒于各小茶杯内，以求茶汤浓度之均匀。亦可于茶海上覆一滤网，以滤去茶渣、茶末。没有专用的茶海时，也可以用茶壶充当。其大致功用为:盛放泡好之茶汤，再分倒各杯，使各杯茶汤浓度相若，沉淀茶渣。
盖碗
盖碗或称盖杯，分为茶碗、碗盖、托碟三部份，置茶三公克于碗内，冲水，加盖五~六分钟后饮用。以此法泡茶，通常喝上一泡已足，至多再加冲一次。
茶杯
茶杯的种类、大小应有尽有，喝不同的茶用不同的茶杯。如今更流行边喝茶边闻茶香的闻香杯。根据茶壶的形状、色泽，选择适当的茶杯，搭配起来也颇具美感。为便于欣赏茶汤颜色，及容易清洗，杯子内面最好上釉，而且是白色或浅色。对杯子的要求，最好能做到"握拿"舒服，"就口"舒适，"入口"顺畅。
茶道配件
1.茶筒:盛放茶艺用品的器皿茶器筒
2.茶匙:又称「茶扒」形状像汤匙所以称茶匙，其主要用途是挖取泡过的茶壶内的茶叶，茶叶冲泡过后，往往会紧紧塞满茶壶，一般茶壶的口都不大，用手既不方便也不卫生，故皆使用茶匙。
3.茶漏:茶漏则于置茶时放在壶口上，以导茶入壶，防止茶叶掉落壶外。
4.茶则:茶则(茶勺)茶则为盛茶入壶之用具，一般为竹制。
5.茶夹:又称茶筷，茶夹功用与茶匙相同，可将茶渣从壶中挟出，也常有人拿它来挟着茶杯洗杯，防烫又卫生。
6.茶针(茶通):茶针的功用是疏通茶壶的内网(蜂巢)，以保持水流畅通当壶嘴被茶叶堵住时用来疏浚，或放入茶叶后把茶叶拨匀，碎茶在底，整茶在上。
7.茶盘的使用方法:用以承放茶杯或其他茶具的盘子，以盛接泡茶过程中流出或倒掉之茶水。也可以用作摆放茶杯的盘子，茶盘有塑料制品、不锈钢制品，形状有圆形、长方形等多种。
8.茶船的使用方法:用来放置茶壶的容器，茶壶里塞入茶叶，冲入沸开水，倒入茶船后，再由茶壶上方淋沸水以温壶。淋浇的沸水也可以用来洗茶杯。又称茶池或壶壶承，其常用的功能大致为:盛热水烫杯、盛接壶中溢出的茶水、保温。
9.煮水器的使用方法:泡茶的煮水器在古代用风炉，较常见者为酒精灯及电壶，此外尚有用瓦斯炉及电子开水机，自动电炉。
10.茶漏的使用方法:茶漏则于置茶时，放在壶口上，以导茶入壶，防止茶叶掉落壶外。
11.茶巾的使用方法:茶巾又称为茶布，茶巾的主要功用是干壶，于酌茶之前将茶壶或茶海底部衔留的杂水擦干，亦可擦拭滴落桌面之茶水。
12.茶叶罐的使用方法:储存茶叶的罐子，必须无杂味、能密封且不透光，其材料有马口铁、不锈钢、锡合金及陶瓷。
13.茶荷的使用方法:茶荷的功用与茶则、茶漏类似，皆为置茶的用具，但茶荷更兼具赏茶功能。主要用途是将茶叶由茶罐移至茶壶。主要有竹制品，既实用又可当艺术品，一举两得。没有茶荷时可用质地较硬的厚纸板折成茶荷形状使用之。
精美茶具装点空间
对许多人来说，茶与咖啡不只是简单的解渴饮料，它更是生活中一个美丽的衔接。注重居室生活品位的人们，对咖啡杯和各种茶具的收藏也是另一种装点空间的方法。一般而言，杯器可因不同的用途而有不同的款式。如意大利的专用咖啡杯较为小巧，杯口亦较窄，这样才能留存浓醇的咖啡口感。而红茶杯的杯缘较宽，以使茶叶有舒展的空间，同时也能观赏茶叶舒展的美感。一般的咖啡杯容量约在200-230毫升之间，而欧美家庭用早餐的咖啡、牛奶杯，形如马克杯，容量较大些。咖啡杯的内壁最好选择简单的淡色系，杯子才能映衬出咖啡的色泽。杯器的材质可分为陶及瓷，两者保温效果相差不多，市场上的骨瓷杯则含有动物的骨灰，保温效果极好，但一般家庭很少使用。用杯器装点居室，不仅可将杯子单摆在餐桌、茶几上，成套地摆放在透明的橱柜里，或是几组不同的杯器结合使用，利用不同的色彩与质感对比，再搭配新鲜的水果，娇艳的鲜花、绚丽的台布，让你有个品茶、喝咖啡的好心情。
保养
紫砂壶是喝茶人的珍宝，但要使紫砂壶表现出真正的个性，就要有正确的养壶方法，泡壶是最好的养壶方法，具体可分以下六点:
彻底将内外洗
无论是新壶还是旧壶，养之前要把壶身上的蜡、油、污、茶垢等清除干净。
切忌沾到油污
紫砂壶最忌油污，沾一后必须马上清洗，否则土胎吸收不到茶水，全留下油痕。
泡茶
泡茶次数越多，壶吸收的茶汁就越多，土胎吸收到某一程度，就会透到壶表发出润泽如玉的光芒。
擦与刷要适度
壶表淋到茶汁后，用软毛小刷子，将壶中积茶销销刷洗，用开水冲净，再用清洁的茶巾稍加擦试即可，切忌不断地推搓。
使用后清理晾干
泡茶完毕，要将茶渣清除干净，以免产生异味，又需重新整理。
让壶休息
浸泡一段时间后，茶壶需要休息，使土胎能自然彻底干燥，再使用时才能更吸收。按这六步养亮的壶，虽养成的速度较慢，但亮度可经久，也不褪不怕人的手气触摸。
开壶方法
1.将壶与壶盖分开，放置在盛满水的干净的容器中，容器要足够大，水要盖没整个壶。
2.容器中同时放入一些茶叶(您想用此壶来泡的茶叶)，放在小火上慢慢煮开，小心看护，防止壶与壶盖或容器壁互相撞击而造成破损。
3.慢慢的煮1小时左右，移去火源，让壶仍静置在有水覆盖的容器中，慢慢冷却，放置1天。
4.次日，取出壶，倒去留在壶内的泥沙，清水小心淋壶洗涤。重复以上1-3步骤一次。
5.次日，取出壶，用热水小心淋壶洗涤。经过此番处理，壶中的气孔均已打开，以待使用。
“宜兴壶”，今称“紫砂壶”，常使人误以为其壶都是紫色，然而实非如此。故撰此文，试讲一下紫砂壶各种颜色的成因与来源。
原矿
紫砂又名“五色土”或“富贵土”，就已说明了其颜色绝不只有紫色。此别称源自一则趣闻：
清代吴骞《阳羡名陶录》：相传壶土所出，有异僧经行村落，日呼曰：“卖富贵土！”…因引村叟指山中产土之穴。及去发之，果备五色，灿若披锦。
而早在紫砂壶兴起的明代，就不同产地，颜色的紫砂矿石就已有了相对详实的记载：
明代周高起《阳羡茗壶系》中记载：嫩泥，出赵庄山…石黄泥，出赵庄山…天青泥，出蠡墅…老泥，出团山。
除此之外，《阳羡茗壶系》中，还记录了不同产地的不同泥料，及其在烧造后的颜色变化。
由此可见，紫砂壶能有如此多的颜色，与上天造物神奇，孕育出五色的紫砂矿石是分不开的。
化学成分
与古人相比，生于当下的我们可利用科学技术，更好的分析各类紫砂泥料的化学成分，以更好的探究紫砂壶各种颜色的来源。
经过研究，发现不同历史时期的制壶名家所用的泥料之化学成分确实有所不同。
例如根据上海硅酸盐研究所发布在权威著作《中国陶瓷史》中的“紫砂器的化学组成”一表中：清代晚期紫砂的氧化硅比例，要明显高于清代早期与中期的紫砂。
所以说，不同泥料中不同的化学成分是导致紫砂壶颜色斑斓多姿的根本原因，而对紫砂化学成分的研究，也将有益于紫砂制作，鉴定与收藏。
工艺
当然，紫砂壶的颜色除了受矿石中含有的不同的化学成分影响外，各式工艺也可以对紫砂壶的颜色产生影响。
根据《阳羡茗壶系》记载：时大彬，号少山，或陶土，或杂硇砂土，诸款具足，诸土色亦具足。
大名鼎鼎的时大彬，应是通过现今所谓“拼配”，“调砂”等工艺来改变紫砂壶外观的第一人。
而拼配等工艺形成的泥料，搭配着不同的烧造环境，极大的丰富了紫砂壶的颜色。
比如在《古玩指南》中，介绍“供春壶”之颜色时，只有“其传世者栗色，暗然如古金钱…”
而到了介绍时大彬的徒弟徐友泉的壶时，则记有“泥色有海棠红，朱砂紫，定窑白，冷金黄，淡墨，沉香，水碧，榴皮，葵黄，闪色，梨皮诸名…”
除去这些传统工艺之外，一些“化工工艺”也对紫砂壶的颜色产生了影响。
根据徐秀棠《中国紫砂》一书的记载：现在化工技术，在基泥里加配不同的化工着色剂，其发色效果也不同，能生成诸多泥色来，如古铜色，墨绿泥色等。
由此可见，经过几百年的发展，各种各样的工艺也在影响着紫砂壶的颜色。
后记
所以说，认为“紫砂壶”只有紫色绝对是犯了望文生义的错误。但是，亦只有不断精进，了解紫砂不同颜色的来源及其收藏价值，才能更好的避免上当受骗。
饮茶用具，自是雅致事物，而若真论讲究，茶具中又以紫砂居首。
如《长物志》记载：茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气。
也正因为如此，市面上紫砂造假横行：化工，模具，灌浆，机器，各种假货充斥市场，玩家稍不留神就会吃药。
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