中超电缆发布控股子公司,中超利永1.04亿元买28把顾景舟紫砂壶公告后的第二天,便收到了深交所下发的《关于对江苏中超电缆股份有限公司的监管关注函》。
昨日,中超电缆公告,公司于5月23日收到深交所关注函,要求公司就上述交易的决策程序、定价依据,公司、公司的董监高及持股5%以上的股东是否与交易对手方存在关联关系以及除关联关系以外的其他任何关系等进行自查,尽快向深交所提交说明材料。对此,中超电缆表示,将开展自查工作,其还承诺,尽快将自查结果报送深交所并在公司指定媒体对外披露。
称购买艺术品为业务发展需要
中超电缆5月22日发布公告称,公司控股子公司宜兴市中超利永紫砂陶有限公司拟向自然人韩农生购买28把顾景舟紫砂壶,交易价格1.04亿元(不含税),双方已就该事宜签订《艺术品买卖合同》。
中超电缆表示,本次购买标的艺术品,此项交易适应公司业务发展需要,增强公司竞争能力。此项交易具有公允性,适应公司业务发展需要,交易完成后,对公司财务状况和经营成果无重大影响。
之前所发布的艺术品买卖合同公告称,本次交易不构成关联交易;而“公司、公司的董监高及持股5%以上的股东是否与交易对手方存在关联关系以及除关联关系以外的其他任何关系”也是监管关注函关注焦点。这有待公司自查结果。
交易定价是否公允遭质疑
收藏品的价格存在泡沫是业界公开的秘密,收购这28把紫砂壶的交易定价依据何在,是否公允合理,也成了市场议论焦点。资料显示,中超利永全名宜兴市中超利永紫砂陶有限公司,成立于2013年,注册资本1亿元,目前中超电缆持有中超利永70%股权。而中超电缆去年归属净利润仅为1.04亿,与购买28把紫砂壶的金额大致相同。有人调侃说,中超电缆不做电缆买紫砂,实现了华丽转身。
中超利永发布消息后,有股民帮忙算了笔账,平均每把壶价格高达371万元。同时有人发现,在2012年5月13日嘉德春拍会上,也有一把顾景舟的“绿泥四方侧角壶”,以138万元的价格成交,如果根据这个价格测算,紫砂壶的身价翻了一倍不止。
另有收藏界人士表示,由于收藏品价格的特征,许多上市公司在购买收藏品之后利用虚高的估值进行抵押贷款,更有股东将艺术品作为公司注资手段,或者将收藏品作为公司固定资产按年折旧达到避税目的。
中超电缆(002471)控股股东江苏中超投资集团有限公司(以下简称“中超集团”)拟斥资500万元购紫砂壶赠中小股东。
8月30日晚间,中超电缆公告称,为庆祝中超电缆上市5周年,感谢中小股东对中超电缆的信任和支持,中超集团决定出资500万元向中超电缆控股子公司宜兴市中超利永紫砂陶有限公司(以下简称“中超利永”)购买紫砂壶向中小股东赠送,同时中超利永将为公司相应中小股东提供对应增值服务。
公告显示,此次参加的对象为截至2015年9月10日下午收市,在中国证券登记结算有限公司深圳分公司登记在册的公司股东。根据持股数量的不同,将可获赠价值不一的紫砂壶,同时获得相应增值服务。根据公告,持股数量在1万股以上的股东便可获得紫砂壶一把,持股超过200万股的将可获赠中国工艺美术大师紫砂壶一把。
据公告,此次活动参与对象所获赠的紫砂壶,自领取之日起,任何时间均可调换同等金额的紫砂壶;超过一年的,可按领取时的价格由中超利永收购;超过两年的,中超利永可按每年增长不少于2%的价格进行收购;中超利永并承诺,活动所提供的紫砂作品均为宜兴正宗紫砂所制,所有作品均有全息数字防伪系统认证,如有假冒,将按价款的100倍承担罚款。
此前,中超电缆曾发布公告称,斥资1.04亿元购买28把紫砂壶。公告发出后,在资本市场激荡起层层涟漪,不仅投资者对此事感到好奇和不解,深交所也表示将关注此事并要求中超电缆进行自查。
因重大事项,中超电缆6月30日起停牌,停牌前收于26.99元/股。
决定深挖紫砂市场的中超电缆今日公告,公司在中超百年利永紫砂博物馆(北京)发起了业界首场紫砂竞买会。本次参加竞买的作品总价值为3060万元,其中成交29把壶,合计成交金额为2413.4万元,成交率78.87%。
值得一提的是,今年5月公司花费1.04亿元购买28把顾景舟大师作品中的景舟秦权壶也参与了本次竞拍,最终以800万元价格成交,是当时购壶价的2倍多。
据悉,本次竞买会在模式上有所创新,竞买者通过暗标竞价的方式参加。公司的VIP客户除享受此次竞买资格之外,还享有作品回购、分期支付、质押融资、金融理财、私人订制、代购代售、咨询服务等一系列专业服务。
公司表示,中超利永将集合自身优势,整合诸多资源,凭借与保险、商业银行等金融机构的合作,综合利用互联网技术、防伪鉴定技术和大数据技术,为紫砂壶消费、投资提供支付、小额贷款、分期付款、保险,以及租赁、回购交易、质押融资等一系列完善的金融服务。打通文化发展、金融服务、市场流通等诸多环节,促进紫砂文化产业的发展。
中超利永此次竞买会负责人表示,竞买会每年会不定期组织四次左右,这一营销新模式,将为中超电缆带来持续的业绩增长,成为中超电缆新的利润增长点。
宁波有个年轻人,在江苏宜兴做紫砂壶10多年,前不久获得“美中民间文化艺术交流大使”的荣誉。
慈溪人做的紫砂壶,口碑传到了美国
他叫吴杰,今年35岁,地道的慈溪周巷人。
从小受家庭环境的影响,吴杰就喜欢有文化、有内涵的东西,很早他就开始和紫砂壶打交道。
10多年前,吴杰放弃手中的生意,只身一人到江苏宜兴,拜师学艺,专门学习做紫砂壶。他师承国家研究员级工艺师吴亚亦。另外,他还是紫砂壶名家中国工艺美术大师鲍志强的关门弟子。而今,他已成为优秀的青年陶艺家、全国宜兴紫砂壶推广大使。
11月28日,美国密尔布瑞市华裔市长李伟忠为吴杰颁发聘书,正式聘请他为美中民间文化艺术交流大使。
驻美宁阳总会馆主席李超南、加州蒙特利公园市市长刘达强、美国著名教育家102岁高龄的邝文炽等人纷纷致贺。他们相继发出邀请,希望吴杰明年初访问美国、巴西等地。
吴杰说,接下来,他将静心闭关做好紫砂壶,把最真实的紫砂作品传扬出去。
昨天,钱江晚报记者特意赶到慈溪周巷,在吴杰紫砂艺术馆里见到了正在专心做壶的他。
他向钱江晚报记者透析了紫砂壶热炒背后的行业真相,还透露了眼下紫砂壶的收藏误区。他希望,通过自己的努力,把宜兴的紫砂文化带到浙江来。
根据吴杰的讲述,我们总结了3招,教您快速辨别紫砂壶的真伪:
第一招:
紫砂泥,不是紫砂壶价值的决定因素
泥料对紫砂壶很重要,原泥如果不是宜兴紫砂泥,算不上“紫砂壶”。但说是紫砂泥稀缺即将开采完,你这是假的。
有数据统计,目前宜兴境内已发现各类陶土矿床102处,其中含有紫砂泥的甲泥矿28处,探明储量5983万吨,保有储量5796万吨,远景储量1160万吨。
拿顶级泥料青灰泥来说,价格在200万一吨。一吨是什么概念?一般一斤泥可以做一个壶,原料价格1000元一个。顶级泥料啊,你懂的。吴杰说,就算是紫砂壶学徒,也不屑用假泥,因为一个手工紫砂壶,光制壶起码半个月。
“你说花那么大心力,去做一把假泥制的壶,换你你也不乐意啊。”
吴杰说,真正值得收藏投资的壶,泥料只能算最基础的硬件。关键看制壶人的手艺。手艺这回事,就上升到艺术的高度了。你得仔细品,看壶的线条,弧度、造型、手感(颗粒感)等等。
如果非要用一句话来总结。一把壶手艺好不好,如同看女人,线条曲线面貌,看着是否顺眼养眼。
第二招:
是不是纯手工,摸摸壶身里面就知道
机器制作的紫砂壶,权当买来喝喝茶好了。要说收藏,得是全手工做的壶。分辨很简单,紫砂壶有壶嘴和壶把接口。
把手伸到壶身内壁接口处,如果是机器的就会很光滑,最多接口处有个凸点。但是全手工的,制壶师在围片的时候会在内部做个记号装壶把壶嘴,必然会留下一条凸起来的记号线。如果摸到这条线,就可以判断是手工做的。
第三招:
手工紫砂新壶,表面比较难看
紫砂壶要养。差点的茶也没事,用茶叶泡浓浓的茶汤,最好泡成酱油汤的浓度,然后每天花半个小时时间用刷子蘸了茶汤去擦拭壶身,让茶汤浸润到紫砂空隙中。
照这个法子,几个月下来,就能养出一个有光泽的紫砂壶。当然,壶是越养包浆越好的。
但一把新壶,就算是名家出品,没泡养过,也会暗淡无光、死气沉沉,看上去很土。
所以看到壶身光亮亮,光滑滑的,劝你别买了,搞不好是掺了化工材料的。
紫砂陶的装饰线多种多样,如皮带线、凹线、圆线、鳝肚线、碗口线、鲫背线(分单双)、推迭线、飞线(亦称活线)、翻线、云肩线、弄堂线、隐线、侧角线、阴角线、阳角线、方线、盖口线、盖口上翻线、腹线(凸线、凹线、双复线)等20余种,具有代表性的线条则有灯草线、子母线、云肩线、凹凸线以及云水纹、花瓣纹和菱纹等。
线条装饰在我国陶器上的使用可谓源远流长。彩陶纹饰中的线条运用变化万端,主要以它的二维平面形态,如折线、曲线、直线、点线来适应造型的变化。这种蕴涵着主体审美情感及想象力的线条,为中国绘画线条规定了最原始的审美价值取向,并对我国的青铜器、玉器的纹饰乃至其后丰富的工艺美术作品,自然撚也包括紫砂陶的装饰用线,起到开山的作用。紫砂壶的线条装饰,其实是茶壶造型不可分割的一部分,具有代表性的立体线条有灯草线、子母线、云肩线、凹凸线以及云水纹、花瓣纹和菱纹等20余种。这些线纹的运用,既是一种装饰的艺术手段,又起到确保器体质量的作用,可以增强成型时粘接处及边缘部分的应力,也就是增加了实用功能。
这种特征在筋囊器和光货茶壶上表现特别明显,有的线、纹应用于器口、器底和器足,可以增强体的牢固,使造型更趋于安定和稳重,有的是增强造型的韵律和节奏,使之质感完美;有的是导致造型的端庄大方以及各个镶接处牢固;有的是一种以瑜掩瑕的艺术手段;有的则使方形器形的突出部分“匿角藏锋”,气韵潇然。
近融入蒙古元素的的神秘旅途,并想通过自己的努力把我们的草原文化带入紫砂壶的文化内涵里。
因为张文清的父母十分喜欢茶艺,从小耳濡目染,紫砂的神秘早就深深地藏在张文清的心里。“茶叶是极具魅力的东西,紫砂也是一样,只要接触就会深深爱上。记得小时候,在人们生活最困难的时期,家家户户几乎都在因为粮食而发愁,但我父亲的脸上却并没显现出多少愁容,因为他的手中总是捧着一把紫砂壶,好像有了什么烦恼,和紫砂壶倾诉一番,一切就烟消云散了。这种神奇的力量深深地吸引着我,让我一直都对紫砂壶感到好奇和向往,加上父母潜移默化的传授与灌输,似乎很早就植下了这种根。”张文清说。
从二十岁开始,张文清就有个谁也不知道的计划,那就是亲自去一趟紫砂壶的出产地——江苏宜兴,寻找真正意义上的紫砂壶。到了2001年的某一天,这种念头强烈地充斥着张文清去赴诸行动。于是在家里人都不知道的情况下,张文清打着背包,独自一人来到了这座出产紫砂壶的圣地。“到了宜兴,紫砂壶便随处可见了,大大小小的商铺里都能看到成品壶,好像掉入了紫砂壶的世界。我首先来到宜兴市的紫砂博物馆,在这座博物馆里,陈列着各位紫砂壶制作大师的杰出作品。在我不断欣赏紫砂壶的同时,好像紫砂壶也在走近我一般。”张文清介绍。
随着张文清对紫砂壶的喜欢,也认识了很多制造紫砂壶的大师,有一年,一位南方紫砂壶艺术家来到北方草原,他被这里的别样风情融化了。“通过我向他介绍我们的草原文化,以及他自己的所观所想,可能是有了制作紫砂壶的灵感,在我这里做客回去后,好几个月都没有联系我,突然有一天给我发来三张照片,是他刚刚做好的三把紫砂壶。我一看,这三把壶说的不就是内蒙古草原上生长的胡杨树嘛。再一细问还真是这样,他告诉我,来到内蒙古的感触很大,根据胡杨树千年不死、死后千年不倒、倒了也千年不朽的精神,分别制作了三把紫砂壶。听到这里,我当时的脑海里就出现了一个词,那就是‘文化’,一种文化的交流和继承在我脑海里渐渐清晰。我恍然大悟,这才明白,这么多年,我其实是在追逐一种文化,传播和继承一种文化。我可以通过自己,将紫砂的文化带到草原,也可以将草原的文化传到紫砂壶制作大师的手中。于是我更加找准了我的目标。”张文清说。
茶壶因茶而流行,而紫砂壶又因为其泡出的茶色泽透澈、香味纯正,受到很多爱茶人士的追捧。紫砂壶一般都是名家名作,纯手工制作,没有相似做工又相同形状的紫砂壶。
价格为参考:人们都说紫砂壶珍贵,但是最普通的紫砂壶也不过百元,100多元的紫砂壶并不是假泥,而是在紫砂纯度上差一些;宜兴紫砂泥其实是绿泥、红泥、紫泥的总成,红泥做成的紫砂壶价值也就100元左右。具有收藏价值的紫砂壶则是以千元为单位的。
从材质上鉴别:紫砂壶因为其材质闻名,所以鉴别紫砂壶主要看其材质。宜兴紫砂泥主要是由黏土、石英、云母构成,富含铁元素。这些矿物质使得紫砂壶触感细腻,但是并不光滑;而触感粗糙的紫砂壶要么是假泥,要么是在某道工序上出了问题。
看紫砂壶形状:市面上紫砂壶粗略分为两种,一种是量产的紫砂壶,鉴别这种紫砂壶最好的方法就是问老板有没有一样的壶,如果老板拿出一个一模一样的壶,那说明他们就是一个模子出来的。名贵紫砂壶形状必须是惟一的,只有相似的壶,没有一模一样的壶。
看紫砂壶作者:紫砂壶的收藏价值之一就是作者,不过我们一般人购买紫砂壶是无法知晓紫砂壶的落款真假,只能在确定落款为真的情况下再去选择作者。
从密度上衡量:紫砂壶密度较大,用手掂量有一种厚重感,越是劣质的壶其密度越小、越轻浮。想要从轻重上判断紫砂壶的优劣,必须经常把玩优质的紫砂壶,掌握其轻重感。
从颜色上鉴别:紫砂壶由于其加工程序和构成成分的不同可以呈现出不同的颜色。从颜色上选择紫砂壶要慎重,一般好的紫砂壶都是颜色单调而不花哨;颜色沉重而不鲜艳,鲜艳的色调往往是加入了氧化金属,可能对身体产生不良影响。
紫砂窑变是紫砂器具在裸烧下进行的工艺。通过火中面与面的火焰的流动,渐渐变成线条的出现,留在壶体上的是美丽的流云,奇怪的梦境,被誉为神品。由于所含化学成分各异,所以每种颜色的紫砂泥料在烧制过程中,因不同的温度、不同的气氛而呈现出不同的颜色和肌理效果。紫砂的窑变烧制技法,是温润的肌理在火的艺术中充分的体现,给做工精湛的紫砂工艺增添了无穷的魅力。人们可以在不改变材质及其质地的情况下,使泥料纯正、颜色天然、个性独特、色彩自然丰富、不可复制。
选择一把上好窑变紫砂壶,就如选择大自然中的奇石一般,可以从以下几个方面观察:色彩的过渡自然程度、颜色的丰富多彩、色彩的稀有程度、颜色与造型的恰到好处、火焰的美丽痕迹、窑变的趣味等欣赏紫砂窑变色彩,犹如进入一个色彩的世界,各种黄色、各种紫色、各种绿色、金黄色、翠绿色,应有尽有,色中藏色,色中泛色,看似绿色却映着红色和紫色,看似黑色却透着红色,看似铁色却渗出蓝色,黄色中透着绿色,棕色中透出各种颗粒色彩,均衡、交融、飘落。在太阳光下绚丽多彩,美丽绝伦。
紫砂窑变色彩稀有是决定壶的价值的一个重要方面,由于窑变工艺受烧制技术的极大影响,故稀有而又美丽的窑变色彩是不容易出现的,如红泥在变化中出现闪耀的光泽变化;恰到好处的红与黑,红泥变成草绿色,墨黑中间闪耀着红色的碎星,蓝色或金属色、是与非是。紫砂烧成漆黑色,黑中泛红,闪着火的耀眼光泽,或变成黄色或烧成均匀的浮雕颗粒,或烧成紫红色,犹如鸡血残痕;本山绿泥烧成绿色、七彩星、棕色、翠绿色、军绿色、翠色中泛出黄色彩星、各种梨色等等,有时出现上釉一样的艺术效果。
紫砂窑变的色彩形成艺术化,在变化中得以升华,形成布局合乎情理,或多或少,或深或浅,面大面小深浅鸳鸯,阴阳相补,极度自然,充分体现出美感。这也是紫砂窑变壶价值所在。
同时,烧制出的色彩,随着时间的推移、泡茶的次数增多还会起着变化,有可能黄中发绿,绿中泛黄、泛红,黄得更橙,绿得更翠,红得更沉,紫中泛青,或者泛出各种自然的颗粒色彩,妙不可言。紫砂窑变的色彩,极大地丰富了紫砂壶艺中的色彩变化,使紫砂壶的颜色从调制逐步向纯天然色彩过渡,为人们的健康饮茶提供了良好的器具。
其实窑变的现象不仅见于钧窑,也见于其它窑口,窑变也不只表现在釉色上,还表现在其它方面。它的含义很多,范围颇广。烧造瓷器,凡在开窑后发现不是预期的形状或釉色,以至于传世瓷器有时发生特异的情况者,都可说是“窑变”。《稗史汇编》说:“瓷有同是一质,遂成异质,同是一色,遂成异色者,水土所合,非人力之巧所能加,是之谓窑变。”总而言之,大致可分为变形、变色、变质等数种。
大家平时看壶,一般都只注意有形的地方,而对于壶形留下的空间,通常不太在意,而对于做壶人来说,壶留下空间的部分,同样重要,甚至更加重要,因为我们正是根据这部分空间的形状来确定壶的曲线、部位布置的。从前做壶人的泥橙(工作台),都是面窗而置,以便于在做壶时观察壶坯的剪影,看壶留下的空间部分。
老子云:三十辐共一毂(音[gǔ]),当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(译文:三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。)
中国人对于虚、无处的理解真是高妙。
为了让大家看得清楚,我还是把大亨仿古来举例。在这张图中,我们可以清楚地看到,其实是“无”的地方的形状,决定了这把壶的造型,这大概也就是古人所说的“计白当黑”吧。
《墨皇本圣教序》很长一段时间在清代收藏家崇恩手里,崇恩极为珍爱,这从其碑文旁的批注和题跋中都有明显的反映。
其中有一段话,我觉得他虽然是讲的书法碑帖,但对于我们欣赏紫砂壶也不无帮助。他在碑帖旁写道:
“明窗几净,扫地焚香,拭目谛观,澄心静玩。先看其大略,以领会全神。次看其结体,以求其明意运笔妙处。旋即逐字看、逐笔看,无一点一画轻易放过,情思微倦,即闭目危坐,以养灵光,少息再看,则必又有一番境界引人入胜,层出不穷,久而久之,右军当于纸上相告盖不翅耳。”
审美活动是有次序的,先看什么,次看什么,再看什么。常看到购壶者抓起一把壶来,先摇口盖紧松,再看嘴滴把在不在一线,而不先观精神紧要处。要这样挑壶,超市里的金属制品个个比紫砂壶好。
崇恩的这段话应该是我们欣赏紫砂壶及其它艺术品很好的一个启发。
优质的紫砂具有一定的保值价值;如生活良器般具备实用与美学、文化传承等特质,这点可以肯定。但是,一心一意想找到具有强烈增值空间的作品!并以增值作为购藏的第一要件时!购买紫砂壶的考虑,可以约略整理数点如下:
1.作品价格
2.作品数量
3.款式/工艺/创新能力
4.好泥
价格应该多高?还是多低?虽然是紫砂艺术一门中,难以窥视了解的学问。却是,价格是大众购藏时很重要的参考依据。一分钱一分货心态要摆在心中,作为参考。
只要是自己觉得合适的壶,还是强调的一定要货比三家。同质量比价!同价格比质!简单来说,收藏等同于要会买东西;要懂如何挑选出最有价值的收藏品。
紫砂壶虽然具有手工制作的传统工艺、美学的内涵。不过,紫砂壶却具有可以批量的复制、复刻、重现,并且长期保存不朽的特性。换言之,所谓艺术品独一无二的稀有性!紫砂壶的含量应归类在偏低的手工类门。这一点,作为一位购藏的消费者,应该具备的体认。
优质的紫砂具有一定的保值价值;如生活良器般具备实用与美学、文化传承等特质,这点可以肯定。但是,一心一意想找到具有强烈增值空间的作品!并以增值作为购藏的第一要件时!个人认为,这点需要老天的大力帮助才可能实现。还是小心应对为妙。因此,从紫砂可以复制、再生;泥料虽然有限、数量还是不会太少;甚至可以经由调砂、复制,具有长期保存不腐的特性等等…。
紫砂的收藏,不能完全以艺术品等同视之。应定位在美学、文化、生活范围中的良器作用;并给于适当的价格;作为个人收藏的参考。换言之,紫砂壶不应该是天价。天价是一种炒作。紫砂的价格,应该从生活用品中定位,不是高不可攀的。这个看法,包括所谓传世老壶或现代紫砂而言,应该都可以一体适用的。
综合言之,收藏紫砂的第一消费观点是:理性与感性适当配比,生活与艺术适当调和,可承担无压力的收藏。这样一来,就可以体会无尽的乐趣。
紫砂,有着不可说的妙处,如佛前的那拈花一笑。在岁月的长河深处,沉淀出不可思量的可塑性。又经千年。经过人手温情揉,也揉进了人的灵性,成壶时,自带人性的温情,发出幽幽的紫砂亚光。
中国陶瓷文化,鼎足世界文明史已千年,历来以如玉般的釉色取胜,如宋代的官窑青瓷,浅浅的釉上刻花梳纹,刻出釉色的柔美;而明清深邃可读的青花瓷,以釉做宣纸,以色料做墨,写足中国文人的笔墨情怀。
瓷的世界,大多追求丝缎的华美,也如丝缎一般,经不住岁月轻轻一划,顿然失色---瓷,大多以釉色为衣。大多时候,瓷,只是釉色的载体。而陶,大多以陶土本色为美,不设色或仅以简单的化妆土淡妆略施。
周芳军《富贵玉兰》
远的,半坡古陶罐不需说,近的中国陶,我独偏爱耀州窑化妆土抹饰的陶和宜兴紫砂陶。耀州窑,以化妆土与陶质相映成趣,是粗陶中的极品;而宜兴的紫砂细陶,就非常不可思议了。
做过陶艺的人都知道,在搞陶艺创作中,首先要考虑材质上的两个参数:一个是可塑性,一个是烧成后的收缩变形率。一般,可塑性大,陶瓷烧成后的变形率越大,可朔性让陶艺家们不受限制的发挥自己的艺术才华,但烧成后的收缩变形率,往往让你的陶艺作品变成一堆废品!
宜兴紫砂的手感,与众不同,可塑性强却不沾手,有着不同凡响的细腻,这种能与人灵性呼应,随心成形的宜兴紫砂器,自然也带上了人文浓重的色彩。没有任何釉色外衣的装饰,就已醉人。它朴质近人的艺术性,由此而生。
而与瓷品近30%的变性收缩相比,宜兴紫砂陶只有8%的变形率。所以在茶壶制作上,紫砂陶自然有超常的优势,一般评判茶壶的好坏,可以首先从检查壶口盖的咬合程度,自然能分出品质的高低;而紫砂的特性,居然可以做到口盖的严丝合缝。它的工艺性,瓷质器皿不可及。
而最最不可思议的是:作为细陶的紫砂,它恰到好处的气孔。让茶色香味皆蕴,既不夺茶香气又无熟汤气,也不易馊茶。而瓷壶由于有玻璃质的釉面隔阻,自然逊色不少。而在岁月的把摩和茶汤的浸泡里,紫砂也留住了岁月的痕迹,沉淀出人性的温情,壶面日益温润华姿,散发出幽幽紫光。它的实用性,让它兼得了皇宗贵族和平民百姓的百年青睐。
茶,也许拿任何器皿都可泡,都可喝;但若要真正品茶把壶,我只想念紫砂。
如果说青花瓷的美,如赵飞燕的舞,在釉衣上书写中国的精神;那紫砂,就如老衲,以本体的内美,参悟人性的永恒,静品人生的五味。
紫砂,如此的不可思量,不可议。
很久以前,在扬州府,有一个年迈的师爷退休了,许多人都想谋取这个岗位,吃这一份俸禄。于是递条子的,走后门的,托关系的,把知府大人搞得心烦意乱。知府大人决定,搞一次公开招聘,谁有才谁吃这一份傣禄。招聘考试那一天,来了一大帮饱学之士,一个个都是满腹经纶。知府大人亲自出题,亲自监考。
他出了一道什么考题呢?考试那天,他带了一把紫砂壶,把壶往讲桌上一放,他说:一把茶壶,一首好诗,壶随诗贵,诗依壶传。今天,谁能依据这把壶,吟出一首好诗,择优录取,谁就是今天的胜者。大家开始研究这把壶,这是一把什么壶呢?一把光货,除了盖子上有可清心也四个字,没有其它装饰。即便如此,饱学之士们,还是创作出一首又一首堆满华丽辞藻的诗篇,知府大人看后,都不满意。所有的人都交卷了,只有一个小伙子,还坐在那儿。他一个字也没写,知府大人过去问他:小伙子,你在干嘛呢?我来应试的。那你的大作呢?我的诗已经刻在那壶盖上了,逗得众人哄堂大笑。
那壶盖上只有四个字,怎么也凑不成一首诗。只有一个人没有笑,就是知府大人。既然如此,你就给大家念念你的大作。小伙子从容地走到那把壶旁边,一边旋转那壶盖,一边就朗诵他的大作:可清心也,清心也可,心也可清,也可清心。
四句话,一首诗。知府大人大叫一声:妙!当场宣布,小伙子获胜。这个时候,大家才恍然大悟,原来壶盖上的四个字,是一首回文诗。把这样的回文诗,刻到可以旋转的壶盖上,确实体现了紫砂壶特有的一种雅趣。
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