糊滋泥的滋泥又叫做脂泥，实际上也就是在紫砂泥里面按一定比例加了些水而已，用于紫砂壶制作过程中填补滋补。为了方便人们记忆，还有一个文雅的谐音名字：脂泥。
手工制作的壶大多需要用打身筒的造型制作，首先是用搭子将泥料锤敲成厚度一致的泥片。至于厚度可以根据茶壶的大小来决定，按照常规来讲，一般厚度差不多三四毫米即可。然后根据壶的直径、烧制过程中的收缩系数，乘以圆周率，计量出来的数值，再加上两端接头的剩余量和身筒的高度即可！是不是感觉做个壶就跟上数学课一样呢？看来没两把刷子是不能走遍天下了。
接下来就是把泥片切成泥条，类似于长方形的形状。然后将泥条放置于转盘上，让它围成圆筒。然后再把两端给叠合，使用鳑鲏刀在叠合处切齐，这是一刀定乾坤，使其形成完好的接口之后，就是在对接的切口下功夫了，用滋泥将它们黏在一起。滋泥是使用相同的泥料，然后按比例，用水调和好的厚泥浆。主要作用就是粘合，这就有些像用来砌砖墙用的灰泥，黏连后一定要在黏连处做下记号，并且记下这方位，这样以后安装壶把的时候就方便多了。而且，这样也可以掩盖接口处在烧成后形成的痕迹。
简单来讲，滋泥主要的作用就是将紫砂壶的壶把、壶嘴、壶身等粘合在一起。同等意义上来讲，可以把它看做是紫砂壶制作中的万能胶水，这是不是很神奇呢，劳动人民真是太聪慧了。
呈现出干浆糊状的紫砂泥就是滋泥，首先是将干的紫砂泥敲碎，取需要的量，然后放置于清水盆罐里面，等干泥自己吸收水份之后，就可以调制使用了！水和泥比例就要制作者用心，全凭经验。在此剧透下，当干泥放到水中之后，不可以立即搅动！
不管是全手工壶还是半手工壶，滋泥都是必须要做的步骤，这也是代表了壶的制作工艺。像那些手拉坯，注浆壶就可以用的少，甚至没人用了。但想根据这个来判断是否是手工制作，还是有一定难度的。反观之，这胶水粘的，还算得上“天衣无缝”了。
滋泥在壶的制作过程中是非常重要的，不仅是在粘和各部件起到作用，造型制作方面也有许多应用，甚至于一些壶身的肩线等与盖、底足造型都会使用，看来它还真是万能的。虽然说滋泥在壶的成型过程中有着非常重要的作用，但控制用量、涂抹均匀等手法操作也是十分考究的，一步出问题都会影响到最终的成型。若是把握不好的就会出现残次品裂，看来一名好的紫砂手艺师傅，对于滋泥的处理，一定是细心再细心的。（来源：匠造空间，图来源：)cy260.Com
延伸阅读
紫砂壶可以重复开壶的，开壶后一把壶最好只泡一种茶，这样茶叶口味更佳浓醇。其实开壶本身最大的意义就是在于对壶本身的清洁，壶在制作、烧制、运输、销售过程中或多或少有灰尘杂质在上面，开壶就是通过高温的开煮将紫砂的气孔打开有利于清除壶的气孔里堵塞的杂质！所以反复开壶并不会对壶有什么损伤，甚至按个人的习惯，是在使用一段时间后会定期开一次壶(纯纯净水煮)保持壶的透气性以及保持壶的清洁!
简易开壶方法简介：1、将壶身同壶盖分离，置于锅中，煮至将沸之时，静置5-10分钟。
2、在壶中置入茶叶，温火一段时间，自然凉干即可，倒去壶中水。
3、此法应该适合于泥土味不是很重的壶，用于冲泡铁观音等茶，方便易行。
传统开壶方法简介：1、热身：
首先将刚买回来的紫砂茶壶，用沸水内外冲洗一次，将表面尘埃除去，然后将茶壶放进没有油渍的煲，加3倍高度的水煮两小时，这样茶壶的泥土味及火气都会去掉。
2、降火：
将豆腐放进茶壶内，放一倍水煮1小时。豆腐所含的石膏有降火的功效，而且可以将茶壶残余的物质分解。
3、滋润：
将买回来的甘蔗切开后，放在煲内。没有甘蔗，可以放些糖，然后再煮1小时。甘蔗的天然糖分，能够让茶壶得到前所未有的滋润。
4、重生：
最后便是挑选自己最喜欢的茶叶，放人茶壶内煮1小时。最好是龙井茶叶。这样茶壶便不再是了无生气的死物，脱胎换骨后，吸收了茶叶精华，第一泡茶已经能够令茶人齿颊留香。
文旦壶创于明末清初，形与西施、贵妃壶相近，后两者为清中、清末所创，重玲珑娇秀，前者则重古拙，这也与当时艺术审美注重相关，“文旦”文字释义为：“文”指柔和、外表、容态;“旦”指戏曲中扮演女性的角色。
文旦壶曾有一老壶铭：何必凤凰夸御茗，浣女词前落日尘，松竹开三迳，花落鸟啼水自流。亦有书记载：文旦“果之美味，江浦之橘，云梦之柚。”那么由此可知，文旦壶在这里的创意又似乎是水果柚的仿生器，文旦柚，金黄色，食之清甜甘酸，金黄色本身就是一种艳丽的颜色，而那成熟的果实清甜甘酸的滋味，就像女人的情感，含蓄而绵长。在这里，一把紫砂壶的仿生态，也充分体现了古代女性化的柔美与雅丽。
现文旦、西施、贵妃变化很多，每个陶手都以自己的方法演绎而成，高矮肥瘦，自然壶名也让人有点难以分辨。清代文人吴梅鼎曾经称赞文旦壶说：“至于摹形象体，殚精毕异;韵敌美人(美人肩)，格高西子(西施乳)。”是啊，在文人的眼中，文旦壶的韵味风格堪比美人之肩，柔若无骨;又似西施那动人的曲线，丰神绰约，俊俏天成。
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